旅獒》

周武王灭殷商国之后，西方的诸侯国旅国向周武王进献了獒[áo]犬，担任太保大臣的召公向周武王进言。史官根据这个事实，写作了《旅獒》。

（以上是序文）

自从周武王取代殷商王成为天子，从周国的都城，到东方的各个少主民族地区和南方的各个少主民族地区，都修建了直达的道路，少数民族和中原民族开始频繁交往，逐步形成了统一的华夏民族。这一年西方诸侯国旅国的国君向周武王送上了獒犬作为贡品，供周武王玩耍消遣之用。担任太保大臣的召公写了《旅獒》一文，向周武王进言，来开导劝诫周武王。

太保说：“啊，贤明的君主一定是小心翼翼地修身敬德，四面八方的民众因此都归顺他，把他奉为君主。在贤明君主的统治下，不论远近，臣民献上地方土特产作为给君主的贡品，这些贡品都只是些穿的、吃的和日常的用品。贤明的君王把这些贡品看作是君王施行德政所招来的民众的敬礼，因此把这些来自四面八方特产贡品分赐给家族以外的各个地区官长，以此勉励和提醒他们不要荒废自己所负责的职务。同时，贤明的君王把宝玉分赐给家族成员担任的各个诸侯国的君长，以时时提醒这些诸侯国君长，要常常想到他们所敬仰的天子是至亲。

每个人才都是在不断选择贤明的君主，人才唯一长久不会舍弃的一样东西，就是君主身上所具有的美好德行。

德行修养很深厚的君主，不会去轻视、怠慢、玩弄各级官员。作为君王，如果轻视、怠慢、玩弄大臣和官员，那些大臣和官员就不能够尽心竭虑地为国家服务。君王如果轻视、怠慢、玩弄普通百姓，那些每天做事的普通百姓就不会尽力。

作为君主，不要让自己成为耳朵和眼睛的奴隶，不要被耳朵和眼镜驱使着去纵情声色、贪恋歌舞。君王处理所有的政事的唯一标准，就是敬天保民、安定天下。

玩弄人才，会丧失德行。玩弄奇珍异物，会丧失志向。

君王的志向要落在敬天保民的大道上，才能宁静致远。

君王的言论要落在敬天保民的大道上，才能被臣民接受，从而让君主和臣民团结在一起。

不要去做无益的事情，无益的事无论做多少，都会损害有益的事。不去做无益的事情，只做有益的事情，功业自然成。不要去看重和醉心于奇珍异物，不要轻视和鄙视百姓的日常用品，远离奇珍异物，重视百姓日常用品的生产和流通，民众就富足了。犬和马之类，如果不是国内土生土长的就不要蓄养。珍禽奇兽之类，也不在国内专门畜养。

如果君王不去珍爱和珍藏那些来自远方的奇珍异物，而是珍视、重视、重用贤明的人才，那么，远方的各类人才就会纷纷到来，近处的各类人才就会安心做事、安居乐业。

啊，从早上到夜间，不能有不勤奋的时候。如果不注重认真做好每一件事和每一个细节，那么各种小的失误最终积累起来，就会让君主丧失德行。就像用竹筐担土去堆砌一座高高的土山，无数筐土一点点地堆砌起来了，终于要完工了，就差最后一筐土就可以把山堆砌好了，但是，最后就是没有把这一筐土堆上去，这个土山就因为差了这一筐土而最终没有完工。

君王您要确实履行我对您的上述劝告，让天下的民众生生不息、永远安居乐业，您必定可以因此一直做天下的君王。”