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道德经讲师授课见证

范志礼 《道德经》原文译文86
国学管理
第七十六章1 人之生也柔弱，其死也坚强。2 草木之生也柔脆，其死也枯槁。3 故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。4 是以兵强则灭，木强则折。5 强大处下，柔弱处上。译文1
范志礼 《道德经》原文译文22
国学管理
第二十一章1 孔德之容，惟道是从。2 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。3 窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。4 自今及古，其名不去
范志礼 《道德经》原文译文80
国学管理
第七十章1 吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。2 言有宗，事有君。夫唯有知，是以不我知。3 知我者希，则我者贵。4 是以圣人被褐而怀玉。译文1 我的话很容易明
范志礼 《道德经》原文译文79
国学管理
第六十九章1 用兵有言：「吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。」是谓行无行，攘 无臂，执无兵，扔无敌。2 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。3 故抗兵相若，哀者胜矣。译文1
范志礼 《道德经》原文译文53
国学管理
第四十八章1为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。2无为而无不为。译文1追求知识会越来越膨胀自负，追求真道会越来越谦卑虚己。一直谦卑虚己下去，就可以达到无为的境
范志礼 《道德经》原文译文45
国学管理
译文1道先于万物而自在，这是他的实在，称为一。道被言说为道，这是他的名份，称为二。道的实在，能被言说为道的名份，是因为他有表象，称为三。三而一的道生养了万物。2万物
范志礼 《道德经》原文译文46
国学管理
第四十三章1天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间。2吾是以知无为之有益。3不言之教，无为之益，天下希及之。译文1天下最柔弱的，驾御、驰骋于天下最坚强的。没有实体的
范志礼 《道德经》原文译文44
国学管理
译文1道先于万物而自在，这是他的实在，称为一。道被言说为道，这是他的名份，称为二。道的实在，能被言说为道的名份，是因为他有表象，称为三。三而一的道生养了万物。2万物
王文明 老板为何要学道德经10
国学管理
健康、幸福、生财，有道可循早在1971年，笔者还很小的时候，在参考消息上看到一个报道，陈伯达因林彪事件受牵连入狱，他让家人捎来一本《道德经》，认真研读后豁然开朗，全
范志礼 《道德经》原文译文84
国学管理
第七十四章1 民不畏死，奈何以死惧之？2 若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？3 常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斩。夫代大匠斩者，希有不伤其手矣。译
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