蓝晟

         一阵乌鸦躁晚风，诸生齐逞好喉咙。

         赵钱孙李周吴郑，天地玄黄宇宙洪。

        《千字文》完翻《鉴略》，《百家姓》毕理《神童》。

          就中有个超群者，一日三行读《大》《中》。

      这是清代学者梁绍壬引用郭臣荛《捧腹集》中一首题为《村学诗》的诗。其中所描述的古代私塾，生动活泼，形象逼真。

      古人称私塾为学塾、义塾、族塾、教馆、书房、乡塾、家塾等。

      私塾主要以启蒙教育为主，重点教学内容侧重于以识字为主、礼仪和孝道为主、建立中国人核心价值观和民族文化基因为主的《弟子规》、《百家姓》、《千字文》、《孝经》、《声律启蒙》、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《道德经》等国学启蒙读物和国学经典。

      最早招收6岁至8岁的孩童为主，一般学到15岁左右。15岁之后，可进一步入书院深造。后来，由于人们对于早期教育的重视，到了清朝，形成了4岁4个月零4天入私塾的说法，4岁4个月零4天，取「日正为是」的意思，日象征着光明，对于个体之人来说，光明就是智慧的意思。

      是，由「正」和「日」组成，象征着建立正见、正知、正心，方能有光明的前程。正见、正知、正心，必须有智慧之光的照耀才能获得。这其中，私塾的内容，以圣贤的故事和圣贤的著述为主，圣贤的著述，我们称之为国学经典。

      私塾教与学的方法，主要是诵读和吟诵。诵读分为声诵、音诵、神诵三种形式，吟诵是介乎于唱和诵之间的方法，特别适合节律性强的蒙学、诗词，以及《道德经》这样的国学经典。此外，要有礼仪、习字、做对联等。这就形成了一套中国式的教学模式。这种教学模式，现在看来，其效果，越远超过目前体制内的幼儿园、小学，可谓高效、针对性强。  

      高效——在人生记忆力最好的时候，记住一生不忘、一生各阶段都可以指导身心性命活动的内容，而年龄越小，记这些当代的成年人看起来都觉得最难、最不可理解国学经典方为上策，其效果比年龄大的时候再背诵，效率高几倍、十几倍。

      针对性强——小的时候，最重要的是建立参照系，张载称之为的「为天地立心」，有了核心价值观作为参照系，则民族文化基因就能建立起来，在当代中国，舍国学经典，还没有任何教材能担起这样的任务来。

    到了明末清初，大儒颜习斋倡导文武双修，认为「文武缺一岂道乎」，倡导恢复汉唐前中国人「文武双修，智勇双全」的教育模式，私塾的内容就更全面了。

       私塾在当代中国，由读经运动兴起而复兴。20多年读经运动，10多年私塾复兴，已极大震撼了原有的来自于西方的教育模式，现在看来，已经到了对私塾重新认识的时候了。