五福指的是长寿、富贵、康宁、好德、善终。“五福”说法，最早见于《尚书洪范》：“一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”
长寿就是命不夭折而且福寿绵长。
富贵就是指钱财富足而且地位尊贵。
好德就是指心存仁善而且宽厚宁静。
善终就是指预先知道自己的死期，临命终时，没有遭到横祸，身体没有病痛，心里没有挂碍和烦恼，安详而且自在地离开人间。
如果我们从行业的角度看，一个行业也有它的五福。
长寿就是一个行业的生命力很长，比如那些百年老店，就是真正长寿的行业，能够几百年不衰败，非常的不容易。
富贵就是行业能够长期的盈利，一个行业如果不能够长期盈利，就不能有长远的发展。
康宁就是行业非常的和谐，一个行业里面如何不和谐，大家在里面工作没有幸福感，这样的行业就难以长久。
好德就是一个行业要承担起社会责任，我们看，那些敢于承担社会责任的行业，往往都能够得到消费者的支持。在汶川地震中，有一个民族企业，本来影响不是特别大，但是在灾难面前，这个企业敢于承担社会责任，捐款一个多亿，结果其
生产的产品很快走红全国。这不正是积德行善的善报吗?
善终就是一个行业没有遭遇大的灾难突然倒闭。我们看到，很多行业，常常在一夜之间就破产了，这就是没能“善终”。
对个人来说，五福合起来才能构成幸福美满的人生，一分开可就不妙了。比方说，有的人虽然长寿而没有福气，有的人富贵而
健康状况不佳，有的人为贫贱而烦恼，有的人身虽富贵但十分操心，有的人满足于清贫悠闲的生活，有的人贫贱而善终，有的人富贵长命而最后却遭遇横祸不得好死。人生境遇多得不胜枚举，五福临门才是十全十美的，其余的各种情况都是美中不足，是有缺陷的福。
对一个行业和单位来说，五福合起来才是一个真正基业长青的和谐行业和单位。有的单位迅速成名，结果很快消亡，有的单位钻
市场的空子，表面看一下子赚到了钱，但是都很难长久，有的单位虽然看上去规模很大，但是在里面工作的人却没有幸福感。在各种各样的行业和单位中，真正拥有“五福”的是凤毛麟角。
而如何才能获得五福呢?正如一位大师所说：一个福报圆满的人一定是智慧圆满，智慧圆满的人一定是福报圆满，要想能够成为一个有福报的人，就要能实践“四福”：知福、惜福、种福、培福。
第一是知福，知道自己有福报是很重要的。人活在世上最起码都还有一口呼吸，有呼吸就等于拥有一切希望，人生充满一切的可能，因此呼吸是很可贵的。常言道：“留得青山在，不怕没柴烧”，若能知福，则更应该说“我还有呼吸，当然满足了。”
但是有很多人不懂得珍惜自己的生命，不知道这就是我们的福报。尤其现今的社会丰衣足食，很多人是人在福中不知福，看到别人有的，也不管对方是如何努力获得的，就希望自己也拥有，甚至为达目的不择手段，自害害人。如果我们能够知福，就能知足，知足就能常乐。不过知足并不等于什么都不要，而是“多也好，少也好，好到皆大欢喜”，这才是真正的知足。
知福对个人来说，就是要珍惜我们自己的工作岗位，要知道，我们的工作来之不易，一个人无论从事什么
职业，只要有一份属于自己的工作，就应该珍惜它。要知道，工作岗位不是为某一个特定的人而设置的，它是为那些具备了一定才能而且愿意工作的人而设置的。如果你不珍惜工作，你就可能会失去它。同时，也要对自己拥有的这份工作感到满足，不要这山望着那山高。
第二是惜福。一个惜福的人就会珍惜拥有，感恩图报。我们除了拥有呼吸外，还拥有很多东西，包括生命、财物等，而且人与人之间的关系，也就是人际关系、人缘，这也是你所拥有的。惜福，就是要珍惜我们所拥有的，包括知识资源、
健康资源、自然资源、社会资源等一切资源。珍惜而不浪费、不糟蹋，尤其不要糟蹋身体，不要伤害名誉、品格，甚至理念、理想，这就是惜福。
第三是培福。有一句话说到：享福非福，培福有福。培福就如同把自己得到的福报，种到田里边，它就可以培养出更多、更多的福报来。
我们在单位里努力地工作，尽一切力量帮助单位发展，尽自己所能奉献给需要帮助的人，实际上这就是在求福、培福。
最后是种福。我们每个人都要成长自己、广种福田，这样才能人人有福。人来到这个世界上，就是要来种福田的，每个人都有自己的福田可种，例如我们的家人、朋友，单位里的领导、同事，社会上贫苦无依需要帮助的人以及社会、国家的利益和一切众生的福祉，都是我们的福田。
一个懂得时时种福的人，就是一个真正有福的人。为了种福，我们就必须努力做好自己的本职工作，不断提高自己的德行和能力，增加自己的知识和智慧，这样我们就有更多的资源来广种福田，这样我们的人生之路就会越走越宽，我们的单位会越做越好，我们的社会会越变越好。
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