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这篇文章探究太岁,也就是木星对人体的影响,从而更好的领悟中华先哲的“天人合一”的思想精髓。 一、天文意义上的太岁及其影响 我们平常所说的太岁,其实就是木星。我们古人认识的五大行星中,木星对人体的影响最大。据现代天文学测知,木星是行星中的巨人,他的质量是太阳系中其他行星质量总和的2.5倍。木星具有特别强大的磁场,它的射电辐射-----微波和10米波可达到地球。其中,10米波最强,不仅有延续的爆发性,而且还会发生维持数小时之久的噪音,这种现象会影响到地球上的生命。 事实说明,古人在考虑天体场效应对人的影响时,充分考虑了木星的作用,这是富有深意的。古人“远取诸物,近取诸身”,表明了古人从天体的运行中充分肯定了木星对人的作用。木星的绕日公转周期是11.86年,相对于某一近日点,于地球的准会和期为12年,这与中国传统的十二生肖、十二地支是一致的,其实十二生肖、十二地支就是根据这个来的。 在此12年中,太阳、地球、木星三者关系处于不同的状态,这是导致人体十二经脉形成的外部原因之一。天干地支亦随太岁运转而演化而出。每年木星到达地球上的某个方位,便会加强这个方位的引力,太岁是随年分而改变的,今年庚寅年,太岁位在干宫寅位,又即是东北偏东方。 有趣的是,一个会合周期的12年中,真正出现木星大冲却只有11次,除非在终点上计算两次分属前后两个周期,才会凑到12次。人体也是这样,一方面有十二经脉,同时又有腑脏六腑(共十一脏腑)。现代医学发现人体细胞在不同时间内能发出11种不同频率的射线,若再加上一个“零时期”就变为了“12”。这些恐怕不是偶然的巧合,二是天体运行的信息在人体生命活动中的体现。 二、神话和民间的太岁 在民间,太岁是我国古代的一种神祇信仰;因为古人把木星称为“太岁”(或岁星一周天(实际是11.86年),并划分周天为十二次,木星每年行经一次,都有特定的名称,说太岁某一年在某一方,这一方就不能动土搞建筑,否则触犯了太岁,就会招来灾祸。后来,人们把别人侵犯自己怒斥为“太岁头上动土”,以显示自己的威风。 这一说法早在宋朝就已有之。元末明初施耐庵《水浒传》第二回就曾提到过:朱武和陈达、杨春在少华山落草之后,为了打劫钱粮供山寨使用,预备与官军对敌。朱、杨要打蒲城县,陈达不听朱、杨的劝告,坚持要从史进所住的史家村借条路去打华阴县。路经史家村时,史进召集众庄客截住道路,对陈达喝道:“你也须有耳朵,好大胆,直来太岁头上动土。”敢这样说的当然就是有来头的人,书中所讲的陈达的确不是史进的对手,结果被史进擒获。 在道家,太岁是一个神名。太岁君,神也。道书以六十甲子,每岁轮值,掌理人间祸福之神,为值年太岁,俗称为岁君也。系由都雷太岁殷元帅所统管。殷元帅者,商朝纣王之幼子也。幼遭国难,家破人亡,蒙申真人收为抚养,授以道法,後乃行道为神。秉性刚直慈仁,常为世人驱邪救难,天庭悉其功果,授以都雷太岁之职,掌地司汤儿院,综管人间祸福,祛除邪魅,奖善罚恶,为主宰人间罪福之神。六十甲子值年太岁即归其统辖也。在这60年里面,每一年天上都会派一位神仙出来值年,他负责掌管这一年人间的福与祸,也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福,老百姓尊称这些神仙为值年太岁,60年就有60位太岁,所以统称为60甲子神。太岁神从南北朝开始就有六十位,到了清代初期六十位太岁的名字全部更换,成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。 据史料记载,太岁是古人假定的一个天体,它和岁星(木星)运动速度相同,而方向相反,太岁到了哪个区域,相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西,它就是太岁的化身,在这个方位动土就会惊动太岁。这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。 三、何为犯太岁 一般人的年庚,若与值年太岁相同,民间称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁;诗曰:太岁当头坐,无喜恐有祸。按照十二主星宿中记载:“太岁当头有灾祸,刑冲破害鬼推磨,流年若还逢忌神,头破血流难躲过。”因此,无论是那一种,在那一年里必定百事不顺,事业多困厄,身体多病变,因此务必要拜奉太岁星君以保平安。六十甲子各有岁神轮值,而当年轮值之岁神称为值年太岁,如想知道自己的值年太岁,只需找出自己在六十甲子所属的名称,便可找出自己的值年太岁。 犯其实即是冲,「冲」亦分为「年冲」及「对冲」。 “年冲”即是指生肖之年,例如今年是虎年,属虎者即为年冲; “对冲”即是指生肖之年再加上六年,“对冲”又叫“六冲”,即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;以辛巳蛇年为例,巳与亥为相冲,因此肖猪的人仕在辛巳蛇年,便是“对冲”,犯了太岁;凡是遇到“年冲”或“对冲”的生肖,都要到庙里拜太岁,才会诸事顺吉。 刑太岁,又称“偏冲”,自己的出生年如与流年所属生肖相差三年,便是刑克,即与流年太岁“偏冲”。古语有云:太岁当头坐,无喜恐有祸。例如蛇年,肖蛇为太岁,肖猪为冲太岁,而肖猴和虎为“偏冲”太岁。