《君奭[shì]》

周成王继位天子后，任命召公（君奭）担任辅佐大臣太保、周公担任辅佐大臣太师。召公和周公共同辅佐周成王，成为周成王的左右手。召公对周公有误解，一时不高兴跟周公说话。周公主动找召公谈心。史官根据这个事实写了《君奭》。

（以上是序文）

周公先派人向召公转告了自己的想法。

周公是这样说的：“君奭[shì]，因为末代商王不善，上天把国家丧亡的灾祸降给殷商国，末代殷商君王失去了贵为天子的福命，我们大周国接受了天子之位的福命。我不敢自作聪明地说：我们大周国开始承担的天子之命，会永远是美好而幸福的命运。如果确实是上天帮助诚信的人，那么我也不敢自作聪明地说：我们大周国的天子之命最终会产生不吉祥的灾祸。

啊，您已经说过：一切美好结局要靠我们时时刻刻做出来，我也不敢心安理得地享受上帝赐予的福命，不可以不去永远想到上天奖善罚恶的威严，不可以不去想着我们的民众渴求安定和幸福，不要把自己的过错怪罪到别人头上，也不要怨恨上天，要想着正是人的行为导致了一切的结果。

在我们的后代那里，那些继承天子之位的子孙，如果他们确实做不到敬畏上天、恭敬民众，在朝廷和国家了丧失了先王德政的光辉，不知道天命奖善罚恶的法则是不变的，不知道上天不会过分相信一个人，于是就这样丧失了天子的福命，不能够长久地保有自己的福命。因此，要继承前人的光辉事业和天子的福命，就必须恭敬、贤明、施行德政，做好今天的事。

我这个无知的人，对您所说的这些话没有什么能够改正的，我安全赞同您说的话。您说的话是为了教导我们的后代子孙，您是把前人德政的光辉施加到他们身上。您又说：上天赐给的福命不是专给一个人的。我们要走的道路，就是一心考虑着把周文王的德政延续下去，上天不会舍弃的是周文王接受的以德政安民保民的天子使命。”

召公听人转告了周公上述的想法之后，主动跟周公见面，又当面听取了周公的想法。

周公说：“君奭，我听到的事实是，从前，殷商国的成汤王接受上天赐予的安定天下的大命，在那个时候有像伊尹那样的贤臣辅佐他，君臣都能够感知领会伟大的上帝的旨意。在成汤王的孙子太甲王继位天子的时候，有伊尹这样的贤臣继续辅佐。在太甲的孙子太戊继位天子的时候，有伊陟[zhì]、臣扈这样的贤臣辅佐他，能够感知领会上帝的旨意，又有大贤臣巫咸帮助治理国家。在殷商第七世天子祖乙当政的时候，有巫贤这样的贤臣辅佐。在殷商第十一世天子殷高宗武丁当政的时候，有甘盘这样的贤臣辅佐他。一般来说，各个朝代都是这样。有这样的敬天保民的治国传统，保证了殷商国得到很好的治理，因此，殷商时期的礼制规定君王祭天时以先祖配祭，这个礼制已经延续了很多年代。

上帝维护天下民众安定幸福的生活，靠的是有敬天保民的纯一之德的贤人来帮助君王。正因如此，殷商国的百官和王室的家族成员，没有人不施行德政，懂得体恤民众疾苦。何况是基层的办事官员和各诸侯国的官员，自然都奔走效劳。所有这些大小官员，都是根据他的德行是否与职务相称而加以举荐任命，正是因为用这样的法制对他们进行治理，所以，天子有政令和政事要施行到四面八方的民众，就像占卜一样，没有不是得到了广泛的信任和服从。”